Le touriste qui se rendant à Tsiroanomandidy par la route nationale 1 bis ne peut manquer d'être frappé par le mont d'Ambohiby qui s'élève au sud-est de Tsiroanomandidy à 1660 mètres d'altitude. Ambohiby, fruit d’une explosion volcanique d’il y a 90 millions d’années, est plus vieux que le Mont Everest ou encore Le Grand Canyon. Du fait de ses rôles et de l’histoire qu’il garde, Ambohiby a été toujours l’objet de recherches de nombreux chercheurs scientifiques de toutes disciplines et attise les curiosités aussi bien des habitants vivant autour du mont que des passants. Que dire sur ce mont? Si bien qu’une fouille archéologique n’ait pas encore été entreprise jusque-là, Ambohiby devra figurer sur les sites en danger en invitant les décideurs à mettre en place des dispositifs permettant à sa préservation car patrimoine national à multiples facettes.
Ambohiby, site historique avec vestiges de fortifications
Grâce aux possibilités offensives par la disposition des fortins trouvés sur le lieu, les Sakalava s'y sont jadis installés pour contrecarrer l'offensive Merina en aménageant des fortifications ingénieuses. Rappelons que Tsiroanomandidy est intégré dans le Royaume de Madagascar par Radama I en 1822 quand celui-ci entame la conquête du royaume Sakalava du Menabe dans son projet d’unification de l’Île. Ambohiby était l'un des derniers repaires défensifs pour la ville occupé par un roi du nom de Ramparivo. D’autant plus que son nom signifie montagne imprenable, car le fer ou vy, au figuré, symbolise la résistance. Le sommet offrant un beau panorama sur de vastes espaces, il y subsiste encore des fortifications datant de l’époque lointaine où s’élevait une habitation du roi cité. Le mont garde encore les quelques vestiges de fortifications et de tombeaux ainsi que de débris de poterie qui prouvent la présence humaine sur le sommet. Il nous reste à faire un véritable travail archéologique pour en mieux connaître l'histoire et la culture qui s’y sont succédé. Aussi, une pratique sociale se tenait sur le sommet du mont, c’est le tsenan’Ampela, ou marché des filles qui a lieu tous les jeudis. Il s’agit d’un lieu de rencontre pour les jeunes. En effet, les jeunes garçons, en quête de promise, se donnent rendez-vous à un point du mont pour y rencontrer la future épouse.
Se trouvant sur la route des esclaves, Ambohiby témoigne de l’épisode sombre de notre histoire, car un enclos à esclaves y est préservé, près de l’actuel site de château d’eau de Tsiroanomandidy. En effet, Ambohiby est à 80 km d’Ampamoizankova où « des Merina fait capturés jetaient un dernier regard sur la terre de leurs ancêtres et pleuraient toutes les larmes de leurs corps, conscients d’arriver au point de non-retour ». C’est pour ces raisons que l’Etat colonial a mis ce lieu sur la liste des monuments historiques et des touristiques le 25 aout 1937.
Ambohiby, lieu touristique
Malgré la faible potentialité touristique de la ville de Tsiroanomandidy, l’administration coloniale y a ouvert des routes et a aménagé des lieux récréatifs tels que jardins publics et la pergola. La ville dispose également de deux hôtels de brousse. Mais la ville se démarque par la présence de deux massifs qui s’élèvent au nord de la ville Bevato avec sa forme circulaire et au sud est Ambohiby. En effet, un tourisme colonial se produit dans la ville. Les colons pratiquent la chasse au Mont Ambohiby. Ce mont présente des atouts majeurs du fait d’être à la fois un site naturel et archéologique. Site naturel, car il alimente en eau Tsiroanomandidy et les villages environnants. Les végétations y sont nombreuses et diversifiées. De même en 1935, un botaniste français du nom de J. Léandri compare le mont à celui de la Foret de Lichens du Centre de France pour ses végétations diversifiées. Outre cela, on y trouvait également de bœufs sauvages, et de quelques lémuriens. Dans les forêts de Tsiroanomandidy, les oiseaux sont nombreux : on peut y rencontrer des pintades, des flamands blancs, des sarcelles, des perroquets, des perruches vertes, des perdrix, des cailles et des cardinaux. Le mont d’Ambohiby possédait encore dans les années 1970 sur ses pentes des zones forestières de plusieurs centaines hectares, refuges de bandes de sangliers.
Ambohiby, source d’eau pour la ville de Tsiroanomandidy
Des études d’adduction d’eau pour la ville de Tsiroanomandidy sont effectuées au mont Ambohiby en 1952. Ce mont, dispose de nombreuses sources naturelles. On y découvre la vallée Andranomangatsiaka (Où l’on trouve de l’eau fraîche). Ses eaux jaillissent de deux sommets : Andapa et Ampahirano aptes à approvisionner la ville de Tsiroanomandidy en eau. L’adduction ne s’est concrétisée qu’en 1965, lorsqu’un ouvrage hydraulique est mis en place pour capter les eaux d’Andranomangatsiaka. L’eau est ensuite conduite vers le centre-ville à l’aide de tuyaux et gardée dans le château d’eau de la ville. Les appareils (conduite d’eau et château d’eau) appartiennent à la commune urbaine depuis son installation jusqu’à son transfert à la JIRAMA (Jiro Sy RAno Malagasy). La commune urbaine, en partenariat avec la société Gérance Nationale des Eaux se charge de la distribution de l’eau. L’arrivée de l’eau dans la ville inaugure l’arrivée de l’énergie électrique. C’est la Société d’Énergie de Madagascar, installée dans la ville en 1967, qui se charge de l’alimentation en énergie électrique du district. La ville possède d’une centrale thermique de quatre groupes d’une capacité totale de 270 KVA. La fusion de la SEM et la GNE depuis 1972 donne naissance à la JIRAMA de Tsiroanomandidy.
Par Hajanirina rakotomalala - Etudiant en Histoire
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Septembre arrive toujours trop tôt. Comme cet invité qu'on n'a pas invité mais qui sonne quand même à la porte, sourire aux lèvres, valise sous le bras — sauf que là, c'est vous qui faites les valises. Les vacances tirent leur révérence, et avec elles, ce sentiment léger et un peu fou qu'on n'arrive jamais vraiment à décrire mais qu'on reconnaît immédiatement. Ce pincement au coeur, ce vide étrange qui s'installe le dernier soir, quand les étoiles semblent plus belles que d'habitude et que le lendemain matin, il va falloir partir.Ce sentiment, vous n'êtes pas les premiers à le ressentir. Demandez à vos parents. À vos grands-parents. Ils sont tous passés par là, et certains ont même eu la chance que des artistes le mettent en musique pour eux. En 1960, Gary Geld composait « Sealed with a Kiss », cette ballade douce-amère sur les amours estivales qui s'étirent jusqu'à l'automne. C. Jérôme en a fait « Le dernier baiser », et des générations entières ont pleuré discrètement dessus. Joe Dassin avec « L'été indien », Richard Anthony avec « J'entends siffler le train » — même idée, même pincement, autre mélodie. Et plus près de nous, Silo chantait « Eo am-pisarahana » avec cette façon malgache de dire les adieux qui fait mal au bon endroit. Les mots changent, la langue change, mais le sentiment reste identique depuis que les humains passent des vacances et finissent par rentrer.Alors oui, c'est normal. C'est même rassurant, quelque part. Cela dit, ne vous faites pas trop d'illusions non plus. On se promet des choses, le dernier soir — on se dit qu'on se retrouvera l'année prochaine, au même endroit, avec les mêmes gens. Mais l'école — le temps, je plaisante à moitié — peut tout changer. L'autre aura-t-il toujours le même regard ? Les parents choisiront-ils encore cette destination l'été prochain ou décideront-ils soudainement que la montagne, c'est très bien aussi ? Questions sans réponses, réponses sans garantie. Heureusement, vous avez ce que vos aïeux n'avaient pas — les réseaux sociaux, les messages vocaux, les stories et les appels vidéo à minuit. La distance est moins cruelle qu'avant. Le coeur lourd, lui, reste le même. Bonne rentrée quand même.
Jazz@Tohatohabato
15e édition du festival Jazz@Tohatohabato, à Antananarivo du 5 au 9 août dernier
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